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第二百七十二章:宰执(1/3)

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  光和六年,九月十六日,暮。

  月色朦胧,夜风送爽,岳岗大营一片欢腾。

  随着一声:

  “渠帅有令,全军大飱,与尔同欢,与弟兄们共乐。”

  随后便是军鼓三十六响助威,惊得这片旷野鸟声一片。

  这一场大飱宴就开始了。

  在营地的最中央,是张冲等军吏的军宴之所。这里本是张冲的幕府,为了吏士一体,他专门将幕府四周的车营给撤开,只简单布置了灯火,好让附近的将士们也能看到张冲。

  这一夜注定是欢乐之夜。无论在何时代,何样人,都喜欢宴会。人类热爱烹饪的关键从来不是因为营养,而是一种享乐,那是食物带来的欢愉。所以宴会也就成了一个重要的仪式,都是用心准备的。

  比如汉室举办宴会的时候,所有公卿都盛装出席,食羔羊之美,猩猩之唇。觥筹交错间,汉室的威仪和君臣的联系得到了巩固。是以,即便一宴所费千金,历代宴会都不止。

  而这种享乐又岂止停留在朝廷大宴,在私人之间,世家通宵达旦,纵情声色,那膏腴的烛火照亮黑夜,不夜之京都也由此而来。

  但你要是觉得这种宴会只是一群人举办的就错了。如我们的豫州刺史王允,作为太原之衣冠,即便是自己独自用食也要以宴会的规格而准备。曾有庖人只是为王允准备了一人食,就遭来王允的咆孝,其人说:

  “岂曰无宴,今日便是我王允与王子师之宴。”

  而这一次张冲的大宴在本质上和汉室朝庭举办的没有区别,都是彰显大胜,维系吏士们的纽带。只是在具体的食物上,泰山军的胜宴肯定是比不上汉室的,不说张冲本来就不喜欢奢华,就是真要好好准备,在战时又能准备到什么呢?

  不过饶是如此,当一头头烤得金黄的马、牛、羊、猪整个被送上时,所有人都忍不住咽着口水,可见大伙有多馋肉了。

  整场宴会,没有采用过去公卿之间的一桉一席,而是在中央摆满的条桉,所有食物都统一放在上面,也没有草席,所有人都站着,让所有人可以共同分享食物并交谈。

  这会,条桉上已经摆满了各色食物,在两边是煮的喷香的粟饭、稻饭、麦饭,供所有人自用。

  食物在前,但泰山军和汝颍黄巾的将士们都没人上前,他们静静得看着坐着上位的张冲,等候他。

  坐在马扎上,张冲一身单衣,头发简单用木棍束着,只像个乡间的老农而不是一个峥嵘杀场的帅将。

  张冲满意的看着这场宴会,拿汉军之缴获,犒劳全军大胜,是个好主意。满眼望去,所有人都笑容满面,士气不错。

  当食物都准备好后,两个横撞士搬来了一个大桉几,上面摆着两牌,一牌为无上中黄太乙,一牌为泰山府君。

  很显然,张冲决定在大宴之前对这两位祭祀。

  这两位到底存不存在,张冲并不知道,但他知道当全军都觉得两位在,那他们就是真实存在的了。

  此战,无数人看到那如神将的云霞,也看到巨鸦啼阵,这是黄天和泰山府君共同保佑着他们。

  张冲率先下来,然后是两列文武,所有人庄重严肃,手上三根香,面两神牌三拜。

  此时,太平道的神上使马元义金冠黄衣,将一篇早写好的黄词竹简扔到了火堆里。那上面写的是泰山军对黄天和泰山府君的感谢以及祭品的数量。

  诸如:马百头,牛六头,羊千只,猪三百口,狼三十只,虎两只,熊一只,牡鹿,雄鹿,雌鹿,三头。

  这些都是惠而不费的东西,马是大战的死马、牛是汉营伤了的残牛,猪羊是汉军的补给,狼虎熊鹿是打的野味。

  当食物的香气混着信香的味道,鸟鸟送到神牌,也意味着祭祀已经好了。剩下的这些肉就是泰山军和汝颍黄巾们的食物了。

  而这就是重头戏了,因为张冲要确定谁为大家分肉。这非常重要,因为在这里分肉不是只是分肉,它代表着谁会成为张冲的宰。

  这里的宰是分肉,也是辅助君主的宰相。

  这种重要意味源自成汤时期。当时汤武革命之前曾做了一个怪梦。说自己在梦里梦到一个怪人背着铜鼎、抱着砧板,冲着他傻笑。当时汤武醒来后就说了句一语双关的话:

  “鼎是用来烹饪煮食的器物,砧板是用来砍割鱼肉的器物,天下有谁愿意当我的宰呢?”

  从此宰也就被赋予了这种强烈的意味。后来,有辛氏女与汤武联姻。尹尹作为有辛氏的媵臣,背着铜鼎、抱着砧板面见成汤,后辅助汤武成功革命。

  此便是梦中贤臣助圣君革命的强烈象征!

  而现在泰山军的这些谋士们都眼巴巴的看着,看张冲要将手里的分肉刀交给谁。

  这些张冲不知道吗?张冲当然知道,但他谁也没给,因为他心目中的人选是那个为他守住泰山的伴当,度满。

  度满的重要性,即便是何夔相比都差些。
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