向先生道：“不敢不敢，大人想是一眼看破其中险恶。依老夫之见，咱们不如将计就计，就说那小子既是被人蛊惑，要先去抓那蛊惑之人对质，将那小子先行收押。那什么娄世南咱们自然不会真的去找，这小子么，咱们也不真关，把人都撤了去，牢门也不关，叫他自己跑掉，就说犯人越狱而去。那璩家自己都被打的落花流水，咱们嘉定府狱卒老弱病残，看不住衡山派的高手，他璩家自然也没什么话说。”
注：林怀玉家为什么不烧煤：宋初曾有非常严重的木炭危机，百姓为过冬伐尽树木。宋太宗雍熙二年(公元985年)，东亚进入了一个新的小冰河期，淮河流域甚至长江流域的冬季常常是冰天雪地。沈括在《梦溪笔谈》中这样记载：“今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣”，人们甚至砍树砍到了帝王宗庙里。宋仁宗时，一度听取欧阳修的意见，连元宵灯会也取消了。
到北宋中期，北方煤炭开始逐步取代木炭。庄绰在《鸡肋编》中说：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。”
《山海经》称煤为石涅，魏、晋时称煤为石墨或石炭。“煤”这一名称在明代李时珍的《本草纲目》中才首次使用。
人们发现煤能燃烧取暖，其实很早，西汉之前，便拿它炼铁。但煤炭燃烧时烟大，用以煮饭，也有烟气，而且不通风的情况下，有一氧化碳中毒的风险。沈括在延州烧石炭，熏的衣服都黑了，写诗抱怨：“化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”
唐乾符中有豪士承籍勋荫，锦衣玉食，极口腹之欲。尝谓门僧圣刚曰：“凡以炭炊饭，先烧令热，谓之炼炭，方可入炊。不然，犹有烟气，难餐。”
宋慈《洗冤集录》中有记载：解煤火毒，中煤炭毒，土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸、不觉自毙、其尸极软，与夜卧梦魔不能复觉者相似。房中置水一盆，并使窗户有透气处，则煤炭虽臭，不能为害，饮冷水可解。或萝卜捣汁灌之，鼻移向风吹便醒。一氧化碳中毒，即便到如今，仍有听闻。
煤炭多产于北方，南宋临安同样燃料短缺，但可惜江南没有煤炭，《鸡肋编》中还叹道“思石炭之利而不可得”。
陆游《老学庵笔记》:“北方多石炭，南方多木炭，而蜀又有竹炭，烧巨竹为之，易然(燃)无烟耐久，亦奇物。”
由此可见，临安的主要燃料，仍然是木炭。就便临安不缺煤炭，考虑到它不但脏，而且有烟气，更是杀人无形，富人家也未必会用。
注：宋人审案，犯人是站着，而非跪着，检索《名公书判清明集》、《折狱龟鉴》、《洗冤录》，均找不到任何“跪着受审”的记录。《折狱龟鉴》“葛源书诉”条载，宋人葛源为吉水县令，“猾吏诱民数百讼庭下”，葛源听讼，“立讼者两庑下，取其状视”。北宋李公麟《孝经图卷》画中，犯人也是站着受审。这与沈天青让焦五下跪却是不同，而如萧平安这般入室行凶，又是抓个正着，自也是五花大绑。