带他寻了个客栈，店家见萧平安蓬头垢面，浑身恶臭，心中厌恶，但见那大汉人高马大，一把钢针一般的大胡子，豹头环眼，甚是凶恶，哪敢多话，连忙开了间房。
古时交通不便，对人口流动管制也严，寻常人离居地百里，便需报告。但彼时没有如今的身份证，出门在外，全靠“符牌”和“传信”证明身份。符牌乃是身份证明，但也只限官吏僧侣才有，寻常百姓只有户籍登记。传信便是介绍信，由持者所在的乡里书写，记录持有者姓名、居地、身份、出门事由等。这一制度最早便是商鞅变法所推出的“验”和“传”，商鞅还因此留下了作法自毙的典故。
宋时官员有“鱼袋”、僧侣有度牒，寻常百姓出门，全靠“凭由”证明身份。“凭由”便是宋朝使用的传信，相当于汉唐之“过所”、明之“路引”。
出门在外，入城住店时都需查看“凭由”，验明身份，登记在册，官府会定期查验。法虽如此，遵从者却是寥寥。客栈大多也是敷衍了事，只有入城或是被巡视官兵抓到，才会仔细查对。江湖中人出来行走，所带的“凭由”，十个倒有十二个是假的，那大汉自然也不例外，萧平安更是什么也没有的黑户。那店家也不是傻子，自是睁一只眼闭一只眼。
那大汉到了屋里，也不管萧平安，倒头就睡。萧平安不明所以，为什么白无常老爷不带自己去地府，反到客栈来了，他也不敢问，就坐在床边等着。直到日上三竿，那汉子睁眼醒来，看萧平安坐在身前，直勾勾看着自己，倒吓了一跳，劈头打了一巴掌，道：“你不去睡觉，在这里吓爷爷！”
萧平安一脸茫然，那大汉才知道这孩子实在太过胆小，没他的话竟然什么也不敢干，硬生生坐了一夜，倒也不以为意，道：“既然不睡，就跟我出去先吃点东西，奶奶的，怎生如此的饿了。”
那客栈就有酒饭，那大汉直上二楼，叫了一桌酒食，放口大嚼，那时的饭馆，一楼多是散客，二楼都是包桌。萧平安畏畏缩缩不敢上前，他生平从未在饭馆吃过饭，见那大汉据案大嚼，满桌的鸡鸭鱼肉，他肚里直觉有一万多只手在挠，看了看那大汉，大汉瞪了他一眼道：“还不过来吃，要老子请你么？”
萧平安这才敢过来，他也不懂规矩，双脚蹲在长凳上，满桌的菜，也不敢动整鸡大鱼，见面前有盘炖肉，颤巍巍伸出手去抓，手伸到一半，啪的一声，却是大汉用筷子打了他手一下，皱眉道：“用筷子。”浑不管自己手抓了一根鸡腿，正咬的满嘴是油。
中华饮食博大精深，餐具也是种类丰富。中原八千年前有勺、四千年前有叉，最晚三千年前就有了筷子。只是筷子在先秦时代称为“梜”，汉时称“箸”，明代才开始称“筷”。先是明代江南水乡的船家忌讳“住”，反其道而用之，将“箸”唤作“快”，才逐渐流传开来。
事实上宋人是该称呼“箸”的，你说声筷子，当时的人是不懂的。李白诗“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”陆游诗“老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。”此处枝节，不必深究。
此时正是中午，楼上食客不少，他二人一番举动，都被楼上客人看在眼里，当下有人窃喜，指指点点，背后说道。这时店小二上菜来，见了两人模样，心中好笑，他摆上菜盘，嘴里道：“这位猴儿爷，小店有规矩，还请坐下来吃。”他故意说的大声，果然周围几桌客人一起哄笑，那小二听众人大笑，心里更是得意，突然惨嚎一声，跪倒在地。
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