在这个男尊女卑的古代世界女性作者的地位是一件非常微妙、非常难以断定的事情。
这就好比男性为了让女性更容易被驯服只知道乖乖听话甚至断章取义出了女子无才便是德这种无稽之谈然而真正的才女却又是受人欢迎的。所以真的是越没有知识的女子就越受男子的尊重与喜欢吗？
不是那么简单的。
换言之也无法说明在一眼望过去全是男性作者的界女性作者就真的全都是地位低下了。只能说，在总体地位低下的同时，偶尔几个出众的女性作者她们往往是各自圈子里的核心，凌驾于很多比她们更厉害的男性作者之上。
这没办法用道理来解释但是是有社会学或者心理学依据的。
在一个群体中，数量相对稀少的异性总是天然的是所有人的焦点，这是纯靠性别优势，以一种完全不讲理的方式拉走别人的注意力。这就好比一个人过生日，不管别的人打扮的再抢眼，寿星也能以自己过生日的优势，毫不讲理地让所有人看着自己。
又比如在近代东西方文化大变化的时期都有过这样一件事文化名人们趋之若鹜的某个著名文化沙龙仿佛不进这个文化沙龙就不算成名一样而这种沙龙往往都是由女性主办。
西方有乔治桑的沙龙，东方有林徽因的太太客厅。而且她们并不是那个时代的孤例，她们凸显出来的背后是整个界的共同风气！乔治桑生活时代的法国，巴黎的贵妇人流行在家中招待诗人、音乐家、画家等等大家。而林徽因生活的北京呢，也多的是进步女性组织的聚会，据说太太客厅本来就是好几位女性杂糅出来的形象。
当然，这些女性具有很高的才能，当她们身处同时代优秀的异性当中，她们成了众人追捧的对象，这不仅仅是因为她们是女性的关系。
这其实也说明了男性的诉求就是他们打压着女性的地位，但是人的骨子里是渴盼与自己同样高度的灵魂的。
这就好比男子说着女子无才便是德，但大部分人最后还是想娶一个有见识的才女。和一个无知妇女日常相处，恐怕日常说话都是一种折磨！
这种女子地位的微妙，在苏州最有代表性的例子就是女作者如意儿周莹。
周莹是苏州本地人，母亲是大户人家丫鬟出身，后脱了奴籍嫁给做小布商的父亲。这样的家庭让周莹得到了比较完整的教育的同时，相比同一阶层的女孩子更有一种大家见识虽然只是婢女，但她的母亲到底是在大家族里呆过的，见识什么的比一般的市井女子强出许多。
宁娶大家婢，不要小家女。这话不能说完全正确，但之所以流行，还是有些道理的。
周莹从小就喜爱读，十二三岁的时候就尝试着往报馆投稿。一开始的时候自然是被退稿，但是她最开始的编辑很敏锐地发现这个小姑娘天分不错，于是开始了有意识地指点。
等到周莹十五六岁从书院结业，这时候的她已经在报纸上连载过中篇了。即便是一个男作者，这也算是很顺利的那一种了。何况她是一个女孩子业界其实对女孩子更加的不友好。
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