我们太太的客厅原本是一篇具有讽刺性和批判性的文章。但是它所流行的时代以及后来连翘所处的时代都没有特别深入地考虑其讽刺性和批判性，反而特别喜欢这篇文章里的太太和太太客厅。
传说太太指的是林徽因很有意思的是，很多人其实根本没注意到写这篇文章的是大名鼎鼎的冰心先生。反而因为这篇文章牢牢的记住了那个时代有一个梁太太林徽因她的太太客厅是那个年代北平最耀眼的社交场合。
可以这么说如果没有我们太太的客厅这片文章。等到了连翘她生活的那个时代根本不会多少人知道太太客厅这回事，就连林徽因本人的光彩也会因此损失不少。
这篇原本用来批判的文章，最终却达成了相反的作用，也算是文化史上一个趣闻了。这并不是大家觉悟不够只想到了靡靡之音。应该说这件事隐晦地折射出了追求有品位的生活，追求太太客厅一样的生活，追求自由灵魂与自由灵魂碰撞，这是大家完全独立自主的向往。
这就好像人天生就喜欢美好的东西，一模一样。
连翘的我们先生的花厅和我们太太的客厅一样通篇都没有提及主人公的名字，而是用先生这个代称称呼。相比起其他黑乔琏的文章，这篇文章写的真实的多了就像是将这些名流作者的聚会抠了下来一样。
其中个嘲讽的、批判的口吻也写的棒棒的，完全写出了这些名流作者的无所事事、空虚、自鸣得意但是他们的交谈也一并写了下来。
社会上总有两种完全相反的观念流行，有说万般皆下品，唯有读书高的也有说仗义每多屠狗辈，负心多是读书人的。简而言之，一方面大家认可读书人是具有很高社会地位的，但另一方面，很多人又觉得瘦弱的读书人大都没什么用。还产生了书呆子酸秀才之类的蔑称。
总的来说，高看读书人是主流。但是当这个读书人没什么用又很穷的时候，大家又会用更加鄙夷的方式对待他们，这种鄙夷甚至胜过了对普通的无用之人这大概也是另一种物极必反。
这些聚会上，著名作者们的交谈其实就是一些思想、理念，甚至空谈。这些东西是标准的读书人务虚，如果不是这些著名作者有身家，放到一些普通的读书人身上，都可以骂一句百无一用是书生了。
但是这些理念一样的东西就真的一点用也没有吗？
不是的，就像很多学科都分为理论和实践两种。一般来说实践，特别是专注于实用的，往往更加能够来钱因为大公司大企业愿意往里面投钱。但是搞理论的，理论水平往往是超过实践很多年的，而且理论积累本身不能直接转换为财富。
这样看起来搞实践的应该看不起搞理论的，然而事实恰恰相反，如果科学界有所谓的鄙视链，那么应该是搞理论的肯定可以鄙视搞实践的。这里不看钱，只论科学本身。
实际上看过美剧生活大爆炸的应该知道，理论物理学家鄙视实验物理学家的头脑，这是公开的事实。虽然理论物理学家的理论需要通过实验物理学家来证实，两者缺一不可，但实际上的生态就是如此。
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