昔年自从宣德朝起，有宫中外派镇守太监到各地制衡监督文官的传统，这便是镇守中官制，不过崇祯朝后除了南京、中都、兴都等地外基本没有了。
客观的说，李大人和镇守中官从表面看起来确实很像。都是倚仗高层势力强行楔入地方，都是地方各级官吏完全奈何不得，都是独揽奉迎天子的权利和义务，就连以苛捐杂税勒逼富户、搜刮民财的举动都很雷同。
但本质的区别在于，李大人毕竟是文官，政治需求与皇帝家奴太监们不同。为了刷出政绩和名声，又将勒索来的财富转移给了地方中下层百姓和读书人，博出一个青天名号。
可李大人又是一个特殊的文官。他的出身注定了他不可能像进士同僚们一样四平八稳、按部就班，只能另辟蹊径。经过深刻的观察归纳可以发现，李大人从京师到地方，做官风格极其太监化。
在京师内阁时，他充当了半个司礼监秉笔太监角色，到了地方，又形同镇守太监，这都不是无缘无故的。
却说消息传到扬州城，这两日街头巷尾酒楼茶肆又热闹了一番。流传最多的论调是：“谁说要废黜李大人的？当今明君在位，贤臣当道，李大人这样的青天，朝廷是看在眼里的！”
老城区衙前街响起了惊天动地的爆竹声，在四方士民的祝贺声中，“江都县县署”牌匾被取了下来，换上了新制的“扬州府同知分署”。
在百姓口中，扬州便有了两个府尊，罗参政被称为大太守，专管江都县的李同知被称为小太守。只不过同知分署在百姓口语中仍旧习惯性的被称作县衙。
新署新气象，虽然李佑不好意思将原县衙大肆翻修一番，但楹联匾额什么的都是可以换一换的。
李同知大笔一挥，将大堂楹联换成了“得一官不荣，失一官不辱；勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣；莫道百姓可欺，自己也是百姓。”
至于后面二堂，换成了“流水声中视公事，寒山影里见人家。”
“委实妙哉！”师爷们对此赞道。
说白了楹联都是给别人看的。大堂是审案和公开视事的地方，楹联要亲民一些；而后衙二堂是私人办公和会客地方，堪称往来无白丁，所以楹联要自诩风雅，彰示品位。所以说做官容易，但想做好不容易，无数微小的细节都要面面俱到。
换了楹联，李佑将四个师爷召齐了，又把县丞和主簿叫过来，在后衙花厅内聚集议事。会议的主题是“打造和谐新扬州，迎接圣天子南巡”。
“钦差说了，如果银钱无碍，预计明年三月圣上大婚，四月南巡祭祖。”李太守开门见山道：“我扬州乃是沿途重地，所以明年四月之前，一切公务都要围绕南巡。本官有些想法，要与你们议一议。”
这几个人早都熟悉了李大人做派，皆沉默不语，静听李大人发言。不是他们不积极，而是因为他们都知道，如果李大人真心求教时，那用语大概是“尔等有何良策”、“尔等如何看待”之类的。
一旦他表示有些想法要议一议时，那就说明他已经心有定案，要先听他说完，而后才好补充。
李佑洋洋洒洒道：“本官以为，当务之急是四件事。首先，修建御码头、御道、行宫，此乃迎奉天子驻跸所必须也。
其二，整治城墙、小秦淮河两岸和数条大街，展现当今太平盛景，以快天子之意，宣我扬州繁华。
其三，瘦西湖、蜀岗风景要重新营建修理，以娱天子耳目，宣我扬州名胜；
其四，修葺文庙、学宫，重立诸先贤祠，以结天子之心，宣我扬州教化。”
“东主英明！”“府尊英明！”两种拍马声响起。
李大人便垂询道：“此四件事，尔等有何见教？”
郭县丞抢先道：“城东大码头人物杂乱，往来拥挤，故而御码头应当另寻地方。下官觉得修建在城北为佳，一则北为尊位，二则圣上自北而来，三则城北景色好，水道也通顺。”
不等别人说什么，郭县丞又继续道：“至于行宫，可依托城北天宁寺而建，一则邻近御码头；二则有地利，无论进城还是去瘦西湖，皆两便也；三则城中人屋稠密，城南有税关，城东是大码头，城西水路不佳，建行宫皆为不易，所以还是放在城北为好。”
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>