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第一百四十七章 元始制礼(1/3)

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  最新网址:xs“需尽快推动杀劫,趁着截教弟子的气运才刚刚开始增长,还未到达最盛之时,先将他们送上封神榜,以绝后患。”

  元始天尊想了一会,知道杀劫之事不能再拖下去了,越拖,局势对阐教就越不利。

  现在截教弟子的计划才刚刚开始,给他们汇聚来的气运有限,影响不了大局。但等上一段时间,那就不好说了。

  到时,阐教弟子若与其对上,必然要应劫。

  “广成子,你率领一众师弟,化名前往周国,教导他们礼仪,帮助他们制定典章制度,以增强其实力。”

  想了想,元始天尊朝广成子传音道。既然要推动杀劫,那首先就要增强周国的实力。只有周国强了,才能战胜大商,推翻其统治。

  而要如何增长周国的实力,元始天尊早有想法。就是教导他们礼仪,在周国内部进行改革,推行礼制。

  此时的大商,依旧处于半原始文明状态,极度落后。国人无不崇尚鬼神,时常以活人祭之。且大商不禁食人,至今人吃人的现象不绝。

  在元始天尊看来,这就是愚昧不堪的表现,注定要被时代所淘汰。

  是故,他选择扶持崇礼的周国,让弟子前往那里推行礼制,建立一个以礼治国的国度,进而推翻大商,使得礼道大兴。

  礼,是规则,是制度,是约束人行为的规范,同时,这也是元始天尊的道之一。

  在他心中,人与人是不同的,有人生来高贵,有人生来卑微。礼的本质,就是遵从他的内心,将这种不同区分出来,给人分高低,定尊卑。

  高贵者统御一切,低贱者受其驱使,为其疲命。

  当然,这只是礼的核心,不是礼的全部,礼涉及到了各方各面,从个人行为到国家制度,均在其中。

  于人而言,礼规定了不同等级的人,应该享受什么待遇,承担什么责任,衣食住行,皆有规范,推动了道德的发展。

  于国家而言,礼明确了权力范围,不同等级的官员,应该做什么,不该做什么,都有详细的规定,大大提高了国家的运转效率。

  总而言之,相比于大商的半原始社会,元始天尊准备推行的礼制,肯定要强出一个版本。

  周国若是尊礼,国力势必会大增,并且会被时代所青睐,从而推翻大商,取而代之。

  那时,礼制就会因周国的崛起,为天下所接受,迎来大兴。而礼是元始天尊的核心大道,礼道大兴,自能为他带来无量好处。

  礼的本质是尊卑,也就是说,只要天地万灵还没有平等,依旧有高低贵贱之分,那么在洪荒,便无人能撼动元始天尊。

  这才是元始天尊最强大的地方,除非万灵死绝,不然绝不会有真正的平等。

  “是!”

  广成子得到元始天尊的命令后,不敢犹豫,连忙通知一众师弟,准备动身前往周国。

  说来,通天教主斗不过元始天尊,不是没有原因的。去周国推行礼制,教化周人,若是成功,不仅能汇聚气运,还能获得教化功德。
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