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【第九节】宁教我负天下人(1/3)

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  “你在干嘛?”女孩儿的嗓音淡然空灵,带着笑意,却没了决赛前一晚她打电话来时,问“你喜欢我,对不对?”时声音微颤的深情,同样也没有那晚寥寥数语就使得两年怨气烟消云散的娇柔。

  梁辰并不是笨人,此时虽然并不知道苏洛两人之间有什么协议,但也猜得到苏冰凝即便是为了自己考虑,也不可能容忍洛冰语继续以消失两年的“初恋女友”继续出现,所以很多事情已经了然于心,假如按照很多人标榜的道德来作行为标准,他应该很有男子但当的站出来义正言辞的做出选择,让另外一个——按照他之前做出的选择,应该就要让冰儿从他的生活里消失,再也不要出现,然后说一句“长痛不如短痛”。

  诚然,这也应该是最理智的做法,可他不是圣人,也不是君子,他只是一个披着君子温和外表,却有着小人心肠的伪君子,没有圣人道德。

  退一步来说,古往今来,那么多名垂青史百世流芳的道德模范,他们真的给身边的家人、亲朋带来幸福吗?

  历史上有多少道德君子、刚正清官,这些人纵然站在了道德制高点上,又做出了多少于国于民于家于己有益的事情?

  梁辰读史,并不仅仅只是看,现在的他已经拥有独立思考的能力。以后世的眼光去看历史,自然就拥有“事后诸葛”的英明睿智,当然这也是站着说话不腰疼,人的行为思想与道德标准,都是有社会时代桎梏的,现在简简单单的明星**事件在网上都能惹出轩然大波,上推一两百年,谁会当回事?

  有人说在古代**合法,出轨要浸猪笼,而现代是**违反,出轨无罪,历史在发展,道德律法也有变更,是进步还是倒退,梁辰自然没有那个本事和能力去说个结果,但以古鉴今,他知道每一个时代都有其局限性。

  他不藐视世俗,却也不愿被社会固有的风气、道德、法规捆住手脚,他有自己的决断与思想。

  周恩来总理在《团结广大人民群众一道前进》里说:“严以律己,宽以待人”,这话无疑是对的,但梁辰信奉的是“人性本劣”,他相信古今中外,这个世界上所有存在过、以及正存在的所有人,有百分之九十九的人,都是“严以律人,宽以待己”的,也就是双重标准,评判别人的时候俨然道德模范,可如果发生在自己身上,那就是另外一套标准。

  当然,他自己也是。

  他不知道假如这种情况出现在其他人身上,其他人会做出怎样的选择,他只知道当初自己虽然下定过决心要与冰儿道别,但现在,他已经失去了那时的勇气——而事实证明,一时的意气和单方面的决定,确实也并不代表就能做到,现在的局面,已经说明了很多问题。

  “怎么不说话?”

  电话那边女孩儿有些疑惑的嗓音将梁辰惊醒过来,他很快收起那些杂乱的心思,笑道:“在看书,李贽的《焚书》。”

  “《焚书》?”洛冰语嘻嘻一笑,声音娇柔,透着一如当年那般纯稚娇憨的狡黠笑意,“童心说吗?”

  自从汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议之后,历代封建王朝为了统治,都在推行和宣称儒家思想,当然也都是挂羊头卖狗肉,“外儒内法,剂之以道”才是历代王朝真正的统治策略,自从程朱理学盛行,加上千年发展,原本领先的封建制度就成了阻碍社会进步的枷锁,于是再明朝晚期形成了中国历史上最大最开明的文化思潮。

  按照目前国内学术界的主流观念,晚明已经被认为是中国封建社会的末期,其中很大一部分的缘故就是晚明文化思潮的开放、开明、开化程度,已经可以称得上是拉开了中国近代化思潮的帷幕。

  东林党的“限制君权,天下选举”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,何心隐的“君臣相师,君臣相友”,王夫之的“虚君立宪”,黄宗羲的“君权本质”,,谢肇淛“解放妇女,恋爱自由”王夫之“优胜劣汰”,并提出皇帝也不能侵犯私有财产,方以智的汉字拼音化,瞿太素的普世价值观……
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