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14.小议河图(洛书)

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  传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。

  可以说,“河图”和“洛书”是阴阳五行术数之源,同时也是华夏文化的源头,华夏的文化就是从河图洛书中诞生和繁衍下来的。道家跟河图洛书的渊源极为深厚,可以说,弄懂了道家文化,也就真正弄懂了中华上下这么多年的历史。即便是在罢黜百家,独尊儒术的时代,甚至是在清朝,道家的文化依旧无孔不入地渗透在政治和生活之中。比如皇宫的南门和北门很多都是命名为朱雀门和玄武门,按照五行说,朱雀在前,玄武在后,朱雀门就是前门,玄武门就是后门。

  河图之象

  口诀:

  一六共宗,为水居北;

  二七同道,为火居南;

  三八为朋,为木居东;

  四九为友,为金居西;

  五十同途,为土居中。

  河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:

  北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

  东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

  南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

  西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

  中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。

  河图之数

  1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:“天地之数五十有五“,即天地之数为55,“此所以成变化而行鬼神也“。即万物之数皆由天地之数化生而已。

  2,万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。

  本书中提到的八为木之成数就是从此而来的。

  3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。

  九为阳极之数,因此,不少书都用九作为某种设定的极限,就是这个缘故。

  4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49“,就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。

  大道五十,天衍四九,人遁其一。这句话出自《周易.系辞上传》。而周易的这个说法也是源于河图的。

  5,天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。

  6,六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

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