因此哪怕觉得厌烦，也总要去瞧瞧的。既然瞧，那么念就念了吧。
慢慢地就发现了好处了。
譬如说你家住野原林中西北边的葱岭，偶尔去白鹭镇用野味换些食盐，却忽然听说了这么个神龙教。反正要隔天往回走、也不急，于是就跟着去南山瞧瞧。
结果领了神龙教的一些小玩意儿、知道了这么个规矩。
回到葱岭之后，某日便舀了水、叨咕这么两句。别人便好奇，问这两句是什么意思。于是将这话的含义说了、将在南山的见闻也说了。
随后再肃然道，每日只可颂念两次——念多了，龙王爷要发怒。
或有调皮的半大小子问“为什么非要念两次”——便一皱眉瞪眼、硬邦邦而有底气地丢下两个字：规矩！
宗族社会，最重“规矩”。那小子便被唬得不敢再问了。
——这是很威风的事情的。
这种威风和满足感……是李云心那个年代的人很难想到的。
庆国富庶、渭城富庶，这一点李云心知道。然而再富庶的古代社会还是古代社会。在这富庶的渭城周边，那些生活在野原林当中的村落里的人，是个什么状态呢？
大概一千人里也找不到一个识字的。
数百人一辈子未出过野原林。
距渭城不过百八十里，在李云心那个世界，不过是一两个小时车程的事情。
然而在这个世界……便有数百人、祖祖辈辈，都不曾出过这百八十里。对于他们而言野原林，甚至葱岭、铜岭、随便什么山、什么岭、什么村，便是整个世界了。
至于渭城？在他们的印象里，几乎已属于“邻国”的范畴了。
渭城里的人或许还知道离国的天皇帝。
但那些山野里的人，大概都不晓得庆国的皇帝已换了一位了。
便是一些这样子的人，平日里更没什么希望、新鲜事的。但好歹他们已经习惯了祖祖辈辈此种全无上升通道的生活——如果是李云心被禁锢在这样的环境当中，只怕立时要发疯。
猎户上山打猎、采野味，换些银钱刚够温饱。农户伺弄一亩三分地，技术落后、产量低，倘若合着野菜野味能饿不死人，也算好日子。
若真能再攒下些钱财、为儿子起了一间新房，已算是这一代“出息了”。
每日里，为吃食发愁——只此一件大事而已。
所见所说的，也都是村里的人事。前月里牛家媳妇半夜一觉醒来发现屋里窗台上盘了一条蛇？
这事便能被说上足足一个月而乐此不疲。而再看到牛家人也都会觉得有些异样——蛇乃小龙。他家半夜盘了一条小龙，岂知不会是牛家媳妇肚里那孩子要出息了？
便是这样的环境、这样的人……知道了神龙教、知道了神龙教的那些奇怪的规矩。
生活就立时新鲜、新奇、与众不同起来了。
教众们……便在村中变得神秘而与众不同。而这从前被人觉得挑礼、难以伺候的规矩，也因为它的仪式性，而变得更加庄重肃穆、更像“规矩”了。
大概每一个人都经历过——李云心也经历过——一个原本在社会中地位低下的、劳碌一生的普通人。一旦在被人问起一些只有他才只晓的古老的“规矩”或是“传闻”时，原本呆滞无神的脸上便立时焕发出不一样的神采。
整个人立时变得肃穆、沉稳起来。而后清一清嗓子、扫视一眼众人，再慢悠悠道：这个事情，是有这么个讲究——
李云心了解这样的社会、了解这样的人，了解这样的规矩。因而许许多多出自他手的小细节，在极短的一段时间里、令神龙教被迅速传播开来，并且聚拢了大量因着各种各样的原因而真正虔诚起来的信徒。
如今这首批将近百人的信徒便各自进了城、然后汇聚到那桃溪路的废墟上。
这些人里，有石匠、有木匠、有裁缝、有砖瓦匠。还有赤脚郎中、猎户，甚至有做过账房的老头子。这样的一群人，有“见识”、有“学识”、有力气。
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