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第五十七章 梳理和总结(2/3)

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  到这里,克莱恩已写满了整整两页,但他并没有停止,又落笔梳理起新的问题:

  “从今天的学习来看,我的‘转运仪式’属于典型的仪式魔法。”

  “类似的这种仪式魔法可以分成三个部分,第一个是取悦或者说引起对应存在兴趣的祭祀部分,第二个是描述了具体祈求对象的咒文部分,第三个是想要获得什么帮助的实质部分,这需要用格式化的对应语言和一定的象征符号来阐明。”

  “从这个出发,分析‘转运仪式’,能发现一个明显的问题,没有第三个部分!”

  “它有放置主食,逆时针走四步成正方形的祭祀部分,也有标明了祈求指向的咒文部分,比如福生玄黄仙尊等。”

  “但它的后续只是闭目等待,并没有描述仪式的目的是转运。”

  “也就是说,这个所谓的‘转运仪式’想要祈求什么,对应的存在根本不清楚,只能自由发挥……自由发挥……”

  “坑爹啊!那本《秦汉秘传方术纪要》TM太坑了吧?”

  “我当时脑子一定是进水了,才会想着试一试……”

  克莱恩停下钢笔,吸了两口气,努力让自己平静下来。

  呼,他吐出浊气,继续梳理道:

  “考虑重新设计这个仪式,让它变得完整,而祈求的目标是回归地球,回归父母和亲朋所在的世界。”

  “那么问题来了,那位存在究竟是不是自由发挥?还是说隐含深层次的目的?”

  “更进一步,描述性咒文在地球上指向的那位,和在这个世界指向的那位,究竟是不是同一个存在?”

  “如果是,第一次和第二次仪式效果的不同可以解释为自由发挥,那第二次和第三次都能前往灰雾之上,都能连接‘正义’和‘倒吊人’,几乎没有区别,那又是因为什么呢?”

  “等明天下午的第四次仪式证明能稳定重复后,就意味着效果固化,意味着祈求的目标暗含在了我还不清楚的环节,这样一来,再添加新的描述、新的祈求,就不会有明确回应,甚至只会让仪式变得混乱,产生不好效果。”

  “第一次和后续的不同,在坚持仪式祈求对象未变的情况下,是否意味着所在世界会导致回应的不同?就像在用不同的接口一样……”

  “那该怎么设计来达到我想要的效果?”

  “如果认为第一次和后面两次指向的存在不同,前面的一些问题倒是能得到完满的解释,但同样的,第二次、第三次的稳定和不变就意味着祈求目标的暗含,改变暂时无从着手。”

  “最关键的一点,指向的存在究竟是谁,祂在哪里,怎么对我没有一点暗示和引导?”

  “祂在那灰雾世界的深处?”

  “咦,是不是可以将祂当做一个沉睡的存在,给予一定刺激,获得固定反馈的存在,除此之外,并不会干涉和影响我?”

  “那可以设计不同的仪式来刺激,来总结反馈的规律,最后找到正确的回归办法。”
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