天主教在川西、川南地区蓬勃发展，连成都等汉地也是盖了不少教堂，初步在川西、川南等外围建起了宗教防火墙，有效遏制了藏人的佛教向东传播。
农业、工商业已经得到恢复性发展，赋税已经超过天命军进入四川之前的水平。
以成都为中心的主干道，向北经过龙安府、保宁府直通陇右；向南经过眉州、嘉定府、建昌府，延伸至攀枝花；东方，成都至重庆府大道已经完工；还有东南方向通向泸州的大道；以重庆为中心的大道，除了西通成都外，南达遵义府，北经顺庆府到达夔州府太平县，随时可以连接西北方向的汉中府、东北方向的兴安县。还有从龙安府直达松潘府的高原大道、叙州府的大道等等。
在这封长信中，郭世俊还告诉李自成，攀枝花钢铁厂已经在一年半前开始投产，新式教育已经在四川出现，但规模不大，目前只有成都府、重庆府、潼川州等核心地区建立了官办的新式学校。
最后，郭世俊谈到地方官府的设置问题。
四川省府已经建立了省长、法院院长、监察院长三权分立的体制，省长负责民政，法院院长负责刑民审判，监察院长负责监督一切同级文武官员。
三“长”独立行使职权，互不干涉，互不统属。
省长以下，设置人事厅、税务厅、国防厅、交通厅、农业厅、工商厅、教育厅、科技部，各部在省长的统一领导下，行使职权，履行义务，承担责任。
省府的模式，逐渐在各府县推行，各府县可以根据实际情形，适当减少各“处”、“局”的数量，但不得增加，且报经省府批准后执行。
郭世俊委婉地告诉李自成，要建立后世的议会制度，眼下很难实现，一是百姓的文化水平、理念跟不上，二是地域太广，根本无法将讯息及时、准确地传达出去，很难发挥自身的平衡作用。
李自成又将长信仔仔细细看了一遍，他心中明白，郭世俊不仅是在述职，更是天命军府发展指明方向。
川南、川西的归化工作，天主教在边疆地区的推广，既是稳定四川，也是为华夏今后的扩张，提供实践经验。
而四川省地方政府的设置，不仅我地方政府设置提供了范例，反过来也可以指导中央政府的设置，等到天命军推翻大明朝廷的那一天，一切就该水到渠成了。
行政、司法、监察三权分立？
似乎没有哪一个国家使用这种平衡方式，不过，在现在的情形下，似乎这是最好的方式，如果运行不畅，将来可以改革、改良……
现在的百姓中，识字的人口不到一成，要培养职业政治人物，还是任重道远。
如果使用这种模式，必须打造一支廉洁的监察队伍，不对，仅仅依靠监察是远远不够的，关键要从源头抓起，趁着初建华夏的机会，培养一批有理想的官员。
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