庄子困惑地看着蒙羑，又看了看蒙仲，旋即脸上带着几分勉强笑容，微微点了点头。
想来这位夫子早就忘记了，毕竟他已经七十岁了，三十年前的回忆对他来说确实已经很勉强了。
众人拥着庄子将其迎入了灵堂，待等到了灵堂后，庄子将手中的拐杖递给了身边的庄伯，旋即在蒙仲的搀扶下，朝着蒙伯的遗体鞠了几躬，这让他所有的弟子都感到惊讶。
要知道，庄子并非是一个习惯将生离死别弄得很悲伤的人，在他的论著杂篇中，亦曾记载着他夫人过世时的一段故事，发生在他与惠子之间的故事。
当时庄子的妻子过世，他的挚友，那时尚在魏国担任国相的惠子专程前来吊唁。
当惠施神色严肃地走入灵堂时，愕然看到庄子坐守在棺木旁，以一个不雅的姿势用手拍着瓦盆伴奏，毫无愁容地放声歌唱。
惠施便皱着眉头指责道：伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，如今老了，过世了，纵使你看淡此事，不哭也罢，可你竟然敲盆歌唱，不觉得太过分了吗？
然而庄子却回答道：并非如此，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的她将静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，我认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。
当时惠施目瞪口呆，骂了一句类似「见鬼」的话便离开了。
妻子过世非但不表现悲伤反而放声歌唱，莫非庄子其实竟是一个薄情寡义之人？
当然不是。
只不过是庄子看破了世事，认为人的生死是天道运作规律下的一环而已，人从“无”中诞生，最终又归于“无”，这即是天道，是自然的规律之一。
因此他认为应当理智地看待，莫要将生离死别弄地太过于悲伤，毕竟所有人最终都会化为“无”，还原至天地之间的“精气”回归天道之下。【PS：有点脱掉皮囊回归本源的意思。】
而现如今，这位夫子为了蒙伯的丧礼而从庄子居赶到乡邑前来吊唁，不得不说这是因为他非常看重蒙仲这个弟子。
吊唁过蒙伯，庄子从庄伯的手中接过赙金，用双手将其递给葛氏，虽然赙金并不多，但葛氏还是非常激动，毕竟眼前这位可是他宋国声名远扬的庄夫子，这位能来赶赴她长子蒙伯的丧礼，不得不说这是别人求都求不来的——虽然这么比喻其实并不合适。
本来，蒙羑打算为蒙伯主持葬礼，但既然来了庄子这位更加了不得的长辈，蒙羑当然不好再占着名分，便代蒙仲开口，请庄子主持丧礼。
庄子点点头应下了。
毕竟这里就属他年纪最大，并且蒙伯是蒙仲的兄长，而蒙仲则是他的弟子。
「庄夫子前来蒙仲家吊唁」的消息，很快就在整个蒙氏一族都传遍了，没过多久，宗主蒙箪、少宗主蒙鹜等嫡宗的人便急匆匆赶来，旋即，家族内的其余族人亦争相前来——其实这些人大多数在昨日就已经来吊唁过了，并且也送上了赙金，今日再次前来，显然就是为了亲眼目睹庄子这位享誉天下的道家圣贤。
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