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第九九六章 前人老套路(1/3)

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  斐潜虽然说了要准备进军,但是进军并非一两日内能够准备齐全的,毕竟大军进发,还是需要众多的事物,在这些器械当中,最重要的便是军械。

  现在的平阳,除了原先胡人的大批商品之外,另外的两类商品也迅速崛起,甚至在一定程度上盖过胡人牛羊贸易的数额。

  很多人都有一些误解,说古代开始就对于商人有打压的倾向,这些其实是一知半解造成的,实际上并不是这样,至少在汉代还没有太过于明显。

  华夏上古的商朝,其实就是商部落衍生而来。在夏朝中期,契的六世孙王亥通过进行商业贸易,使商的势力逐步强盛起来,夏朝末年,商的势力由黄河下游发展到中游,渗透到夏的统治地区,契的第十四代孙,汤,灭夏之后,便用“商”作为国号,建立了商朝。

  可以说商朝的基础,便是贸易。由于贸易衍生出来的车轮科技,并且因为沟通了交流,促进了文化的发展等等,领先了夏朝。

  商在金文篆体当中,其实就是一个人推着一个平板车,在车上立着牛羊角,作为贸易的标志,相互沟通交涉的一个口字……

  春秋战国时期,对于商人的认知还不是很强,或者说对于商人的抑制并不是太过于强烈,但是因为吕氏和田氏,所以导致诸侯对于商人开始警惕和管控,但是实际上,商品的交换是社会发展到了一定阶段之后的必然产物,不可能抑制得住的,就算是一时也没有办法控制一世,毕竟就连皇帝想要的一些珍稀玩意,追其源头,很多都是从商人手中得来的。

  从前秦开始,对于商人的税收一项都很重,车船税这个延伸到了后世的经典税种,其实最早就是针对于这些往来,需要车船运输的商人所设立的。

  汉代对于商人的控制,也并不像后世的那么严格,最主要的原因就是这些商人往往都是士族本身,或者是士族的旁支,打压这些商人就等于是打压士族本身,汉武帝的盐铁专卖,也没有能够维持多久,就放开了。

  后世的儒家为了所谓的礼,变成了表面上拼命抨击阿堵物,背地里则是刮地三尺捞钱财,一方面显示自己清高的身份,一方面又官商勾结上下其手。

  斐潜很清楚,战争其实也是一种巨大的消耗,所以在平阳的商贸,很大程度上就是为了给斐潜的战争体系供血。

  一个是学宮的文学体系,现在从书籍到清论,有不同的价格书册,而且这些书册基本上来说的价格都是不菲。

  汉代的士族来说也是有追星族的,只不过这些人追的是名士,对于名士的言论和书籍,这些士族欢喜得不得了,就算是花费重金也会采购一本,否则就像是在其他的士族子弟面前抬不起头来一样,因此这些书册的销量一直都是不错。若不是为了控制市场的稀缺性,斐潜有时候都想多卖一些这一类的书籍。

  平阳另外逐渐占据一席之地的,便是铁器,包括各类简单的兵械。因为斐潜在平阳工房上的推进的水力锻机,二十炼,三十炼的优质钢铁的成本降低了不少,因此不管是数量上还是质量上都可以满足一定的需求。

  原先斐潜也是有动过设立所谓的工匠学堂的想法,但是很快就取消了,并不是因为工匠这个身份,又或是什么其他的东西,而是因为工匠这个特殊的职业,很多人是因为会一门手艺才有一碗饭吃,而这些手艺虽然有的是比较简单,但是所谓内行人看门道,外行人看热闹,如果不是亲手学过做过,还未必能懂。

  大型器械,比如投石机,弩车等等,斐潜又不可能拿出来教,而小件生活用品,教会了徒弟便饿死了师傅。

  这些事物,工序,本领,一旦开设学堂,那就免不了的会广泛传授出去,而对于汉代这样的小农经济而言,一方面没有什么知识产权的保护意识,另外一方面这些东西散播开,也就断绝了原本依赖这些为生的工匠的活路。
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