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第二十五章 掘井(2/3)

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  向山站了起来。或许是梦中的记忆让他回忆起更多肉身时的习惯,他倒是有点想伸个懒腰。不过这种事对义体并没有什么帮助就是了。他不需要舒展筋骨。

  “索绪尔神域……”向山回忆起了这个名词。

  索绪尔,现代语言学之父,在他的努力之下,“语言学”从“文学”、从文人的臆想之中独立出来,成为了一门基于“符号”及意义而展开研究的科学。

  尽管日后仍有乔姆斯基等语言学家,将这门学科发展到索绪尔不曾触及的高度,但是索绪尔建立的系统却是一切的基础。

  因此,英格丽德将“一切语言学所描述的精神世界”,称之为“索绪尔的神域”。ii

  而在“内功”诞生之后……

  不,不对,那应该是“内功”诞生之前的事情了。

  自己投资过的另一个神经科学项目,就是利用基准人强大的抗损伤能力,往志愿者脑内植入柔性电极,观察他们学习第二语言的过程,并用这种研究方法,敲定了他们大脑中“语言机能”的物理形式。

  这一块最先被称作“索绪尔区”。

  而为了习得“无意识写代码”的能力,最初的内功高手,就从这些神经组织入手,对自己展开针对性训练,在病毒与酶的作用下让“索绪尔区”这部分的神经网络特化,具备旧人类难以想象的功能。

  到最后,“索绪尔区”的神经网络会重新与其他功能区进行另一种额外的“桥接”,于金属基基因改造引发的脑部变化之中,形成一个名为“索绪尔神域”的整体结构。ii

  内功越是精深,大脑并入“索绪尔神域”的区域比例就越大。

  这并不是说并入“索绪尔神域”的神经网络就只能执行内功的运行了。并非如此。大脑的某一部分,在不同的思维活动之中,会扮演不同的角色。

  就好像“处理视觉信号要动用大半个大脑”一样——这并不是说这大半个大脑就只处理视觉信号了,而是“处理视觉信号”时,有这么多神经元参与工作。

  很多神经元还会同时执行不同的工作。

  只是,由于“语言”与“思维”相关,所以“索绪尔神域”的开发,会导致思维的“升级”。

  并非是每个人都能承受这种来自于内的痛苦的。

  这也被称作“心魔劫”。ii

  想起了这一点之后,向山感觉自己内功又稍稍恢复了一点。

  他想起如何有意识地“使用”大脑的更多功能了。

  “说起这个……为了保持画风一致,我以前是不是还提议管‘索绪尔神域’叫‘泥丸宫’来着……然后英嘉在这一点上寸步不让。这是一种什么样的中二精神啊,明明都同意管逆转神经元的酶叫‘还丹’了。”

  ——不,不对……当时聊天扯淡定这套名字的时候,不止有两个……也不止三个……

  ——还有谁……

  向山再一次觉得义眼“触感”有点bug——他如今已经明白,这是“想哭”的感觉。

  突然,“驴”停下了。然后,车门打开,尤基从车顶翻了进来“师父,咱们到地方了。”ii
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