司马光点头：“一年十二万丁口，两年二十余万丁口，让他们得耕得食，仅此一条，这就是让陕西直追唐时关中的功绩。我还是想不明白，明润你为何要上表自劾？”
富弼赶紧打岔：“公道自在人心，对了，给明润介绍两位我陕西后进。”
招手两人招了过来，其中一位就是之前报信的年轻人：“这位是邵公之子，邵伯温，字子文；这位是范公的侄孙，范祖禹，字梦得。”
我的个去，苏油赶紧起身与二人见礼，说道：“邵公子，范先生，久仰了。”
范祖禹这名字有来历，相传其母亲生他之前，梦见一个金甲神人走到自己面前，说：“我是邓禹。”
如今年刚过三十，已经可以称为历史学家了，所以这次范镇还有个任务，就是带他过来帮老朋友写《资治通鉴》。
邵雍挥手：“梦得久仰还说得过去，犬子无甚可观处，明润休要夸誉过甚了。”
呃，我真的说的是实话啊，邵伯温后世的名气，可比范祖禹大多了好不好？！
范镇可是大名鼎鼎的状元郎，是华阳人，跟苏家人是老乡，又是苏轼的试官，私盐案为苏轼大力辩诬，反对李定任命时还和苏颂一起罢官，关系渊源颇深。
这次过来，一来是看望苏油，给后辈打气，二来是给司马光送一件礼物——布衾。
布衾不值钱，不过随布衾一起的那篇《布衾铭》，可就是千古流传的大文章。
司马光爱得不行，恭敬抄录，还告诉后辈，自己死后，就盖这条布衾下葬。
苏轼也对这篇文章大加赞赏，还写了跋文送来，也是今年文坛的一件大事。
司马光笑道：“景仁兄，打擂台的来了啊，这小子心里可不定怎么腹诽你的文章呢。”
苏油赶紧躬身：“岂敢啊，根据关蜀学派的义理：有理无情，那是神佛，有情无理，那是小人。合情合理，是为中庸，是为君子。”
“情者，理之中。所以享受该享受的，不是欲。过度追求，或者把生命完全寄托在享受上，那才叫欲。”
“无欲者，必无情，非人哉。故而节欲和禁欲，这是两个概念。”
“夏日里盖布衾，是合情合理；但是要在今天这样的天气，还要以节欲为借口，继续盖布衾，那就是自找罪受，不通情理，矫枉过饰，失却中庸之道了。”
“范公的文章写得很清楚，里边有四个字值得深思——就是‘苦难其得’。”
“以难得为苦，就过度了，就成了侈欲之根。”
“所以为政者，是要让这个‘难’，变成‘易’。让以往的‘侈’，变成如今的‘俭’。”
“我第一次到渭州的时候，城外百姓迭经战火，上无片瓦，下无立锥，无一日之炊。那个时候的他们，得活，已经是最大的奢侈。”
“到我离开的时候，他们有了草屋，有了羊，有了地。那个时候的他们，侈欲，变成了还清官府扶持款，同时还要求得温饱。”
“如今，家有余麦，户有豚羊，他们的侈欲，又变成给儿子讨一房新妇，早日抱上小孙子了。”
“每三天烧个油渣菜，每五日一顿鸡蛋草头馅的饺子，几年前在陕西叫什么？简直就是穷奢极侈！”
“可到今天再看，很奢侈吗？谁家灶台边没有一盆臊子？每顿往饭菜里添一勺？多少人家已经抛弃麦饭，改吃炊饼汤饼？”
“采——”邵伯温如今不过十几岁的少年，首先叫起好来，眼睛里都是小星星。