淳于长，你不仅是汉帝国第一诈骗犯，还是第一猛人，敢捋虎须的反帝□□犯。
当淳于长一边聚财敛富一边过着嘴瘾调戏他主子刘骜的女人时，王莽在一旁，一边冷冷观望着，一边可能还拿个小本本刷刷记录着。
一个人身上有把柄并不可怕，可怕的被人抓住这个把柄。
被人抓住把柄并不算很可怕，很可怕的是被你的敌人抓住。
淳于长的把柄，就被王莽抓在了手上。
王莽把玩了下淳于长的把柄，觉得如此奇货可居，怎能独享？
于是，他义无反顾地决定独乐乐不如众乐乐……
当时曲阳侯王根做大司马辅政，久病（老王家貌似除了王政君，别人的身体都不怎么好，动不动就病，病一病然后就挂了。莫非老王家的长寿传男不传女？），多次提出退休，王莽在探病时（史书上没说有没有侍疾，但估计多少还是会侍一下表示一下的）云淡风轻地告诉王根，叔，你知道吗？淳于长暗中已经为接替你做大司马做好准备了，已经开始给许多人封官许愿了。而且，叔，你知道吗？他还和被废的许皇后私通呢。
有这等事？！王根大怒，说，这么大的事，你怎么不早说？！王莽说，我不知道叔你的意思啊，这么大事，哪敢说。王根拍床榻，你还不赶紧给我报告太后去？
《资治通鉴》和许多史书上都是这么记载的。王莽搜集了淳于长的阴私，然后等待合适的时机爆料出去，以此搞掉对手，自己踩而上之。究竟是不是这样恐怕只有王莽自己知道。就算王莽亲口说不是，他没有大家想的那么卑鄙，大家会信吗？
信任实在是一个很微妙的东西，而人心，是一个更难窥测的黑洞。
假如，是说假如，我们换一个立场与角度，用假定王莽无罪的立场来看待、分析这件事呢？
假设王莽无罪——假设他并没有收集淳于长的阴私，因为他是一个好青年、有志青年，不屑于做那么卑下的事。
但是，若要人不知除非己莫为。并非王莽有意搜集淳于长的阴私，而是无意间知道，——或者淳于长因为太猖狂，所以行事不谨慎，导致很多人都知道。那么，上进青年王莽在对大司马的职位竞争上岗时，突然发现对手是一个卑鄙龌龊的人，而且还是那个卑鄙龌龊的诈骗犯兼□□犯，那么他要不要检举揭发、要不要有所表示呢？
设身处地想一下，换了是我们，假如是你，会怎样做呢？
姑息、不作为，然后任由对方和自己相提并论，甚至最后有可能胜出，让自己成为手下败将？
还是——干脆利落地搞掉他？
品德是个中性词，本身不具备褒义或贬义。我们一般说一个人，总要在“品德”后加上好或坏的评价和描述，或者“有”品德、“没”品德的形容。
《道德经》说“万物莫不尊道而贵德”，“道”是万物的由来，“德”则是“能力”或“品德”，是事物的本性，可以解释为万物本有的品质，也可以解释为在人伦关系中的德行。人要循德求道，顺德，就是顺事物的本性行事，这时人的生活就超越了世俗的是非善恶。
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