《左传》：大史书曰：“崔杼弑庄公。”崔子杀之，其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，持简以往，闻既书矣，乃还。
南洼石姓源自石、宁两姓为主的鹤鸣庄。自山西东迁以来由于生齿日繁，原有庄田不敷糊口、庄火不足居住，因此才动念搬到南洼重新立族发展。与一切筚路蓝缕、白手起家创业的人们一样，先祖石从公起早贪黑，节衣缩食，终其一生挣下了五亩山地、十亩林地和三间石头房、五间土坯房。自此以下，历代凭借着不惜力的“死作”兴家并开枝散叶，到抗战前夕，南洼村成为老一辈弟兄四个，新一代弟兄七人、家族七十余人的山庄，尽管仍以佣工为主，维持糠菜半年粮的生活尚还勉强。
民国二十六年腊月，鹤鸣庄的长房传来“合字”的消息，老一辈弟兄四人以石德公为首参加了，回来后召开家族会议，公布了东迁以来第三十四代通用一个“振”字，同时还晓谕了两条新的族规：一条是倭鬼将要大举，石氏子孙要保家保族保国家；第二条是在乱世不得做汉奸贻羞祖宗，凡是做了汉奸不得入族谱，不得入家族墓地。
民国二十七年初春，冀西游击队成立，新一辈老大留在家中侍奉，老二、老三、老四报名参加，老五、老六、老七因年幼留在家中务农。老二石揆义自幼就上山砍得柴、割得草、放得羊、放得牛，十六岁便给地主扛长工，一连受了十年庄稼苦。入伍以后在战斗中由班长积功升为排长，参加了大小十余次战斗，最后在长沟阻击战中壮烈殉国。老三石揆勇学的是木匠活，墨斗在手，盖楼架屋，打耧制犁，甚至编筐编篓，无一不会，无一不精。参加八路军后，凭借手艺在敌占区收集情报，不幸在给涉县一二九师师部送完情报返回时被“扫荡”的日军杀害。日本投降后，接到冀南委员会关于石科长如何安葬的商请函，父老决定运回家乡安葬。不然的话就集中安葬在冀南烈士陵园了。那棺材用的是七寸板的老槐木，刷过二十七层漆，原来是当地老汉预先打造的“寿材”，老汉活到了九十岁，感念“石木匠”忠勇自愿献出的。当时，棺材暂时安置在山洞中，运回家乡重新装殓时，还能隐约看到原来的面目。石德公拿起墨斗，老泪纵横地说：是老三，用这么好的棺木，值了。老四石揆礼心灵手巧，机灵能干，在团部做警卫员，在反扫荡中，为了救出被围的团部，飞身上马，手持双枪，向鬼子冲去。鬼子一看是一个骑马的八路长官，纷纷向他追去，团部得以安全转移，而他则因战马扑地受了重伤。当鬼子准备活捉八路长官时才发现这个奄奄一息的“长官”竟是个不满二十岁的孩子，恼羞成怒的鬼子兵一拥而上用刺刀将他活活刺死。
当三位兄长参军之后，虚岁十五的石揆智便做了抗日县政府领导下的村长兼民兵小组组长，积极筹粮筹款筹柴筹草，放警戒，运伤员，全力支持抗战事业。鬼子扫荡时，总是将全村老少安全隐蔽，同时还将外村的群众安置在本村的深山密林中，并在鬼子连续扫荡时不时地送些干粮加以接济。鬼子建起第三道封锁线后，为了担心日军报复“满门忠义”的南洼村，在抗日县政府的关照下，全村老弱来到了根据地，其余人员仍旧留在村内坚持。房子被拆了，家具、农具被毁了，村子的庄稼被割了，这一切都难不住石揆智。鬼子走了，收拾一下屋顶继续住；有石桌石凳，家具就不用了；重新打造农具，重新在庄稼地里下种。鬼子来了，又躲到山里去，靠野果野菜度日，顺便收拾落单的散兵游勇，慢慢壮大自己。接着，难以忍受日本人残酷统治的人们相继找上门来，愿意和他一起并肩作战，他的民兵队伍成为敌占区战力最强悍的队伍，他也被日本人悬赏捉拿。
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