陆文夫说完，颇为得意地看了一眼小伙。
“日复一日地，天天让你去复习，去背书，去重复，去温故知新，你能高兴得起来吗？那些学龄之童愿意去这样做吗？”
陆文夫呆住了。
“你天天都在用功地学习，学习，再学习，就会有朋友从很远的地方来看你？”
陆文夫摇头。
“你再解释一下这一段。”
“我。我。。我。算了。我不知道了，这么简单的事，你搞复杂了吧。不，不，我说错了，你说你说，我认真地，虚心地听。”
“其实《论语》开篇这一段，只讲了一个问题，就是一个人怎么样才可能变得有学问，有大学问。全在这几句话里。”
“你能再解释一下吗？”
“不能，不能！”陆文夫虔诚地说。
“这简单得不能再简单的三句话里，包含着极大的智慧，只有极度聪明的大脑和高级的智慧，才能说出这样极简短还包括了无限智慧的话。”
看着陆文夫略带怀疑的目光，蜂子补充道:“并不是我理解到的，是听一位高僧所讲，我也仅仅是重复他的话。”
陆文夫有点头大。
“这三句话，环环相扣，缺一不可。’学而时习之‘这句话是教人找到学习的乐趣，能切身体会到学习快乐之源。只要体验到了学习的快乐并得到了高极的认知体验的极乐境地之后，才会有快感，有了学习的快感，才会喜欢学习，喜欢学了才更爱去学更多更深更难更深刻的内容，才会有成就感。而学习快感的秘诀就是在’习‘这一个字上，关于如何’习‘以后再说，光这一个习字，讲上半天都说不完。”
陆文夫，点头称是，他理解了其中一些意思，好像是不断练习，才就能熟练，熟练了之后才能提炼出技巧，有了技巧，方会有精进，才能有高于常人的快乐。
见陆文夫不住地点头，小伙就继续说：“你反复地学，成了有很高名望，成了大学者，很远很远的一个和你有一样学习能力的大学者，听到了你的广志博学的好名声，不远百里、千里来和你讨论学习的心得，这是多么高兴的事呀。”
“哦！孔子说这话的意思，和一般老百姓的学习没关系了，这是大学问家之间的事。”陆文夫像是发现了新大陆一样兴奋。
“你说的对，也不对。在此，我不多说。”
“哦，我懂了，我懂了。远来的人来了以后，和你一谈话，你发观他的水平并不高，但你不会因为他的低水平而不高兴，而是让他高高兴兴地来，高高兴兴地走，这样你的名声才能播撒到很远很远的地方，会有更多的高人愿意找你切磋。”
陆文夫瞪大了眼，异常兴奋。
小伙点了点头：“当你有机会和很多高水平的人探讨深刻问题的时候，你的见识才会水涨船高。这就涉及到做人的最大问题:你要先会做人，要做一个让人喜欢你的人。在做人的基础上去精修学问。”
“哦……”
“所以，论语开篇第一段讲了一个中心，成为有学识修养的人。教人两个办法，一是苦学，二是修身。只有你有了更高的修为，才能成更大的学问。因为山外有山，人外有人，人有涯，而学无涯。如果，只做一个苦学者，一身学问，满身的脾气，不去修身，谁会用你，没有人用你的才学和智慧，你空有一身本事，又对国对家对个人有什么用处？”
“我的天呀，我的老祖宗呀。我们伟大的先人啊！”陆文夫惊呼道。